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《论语》读后感800字:对“礼”的解读


更新时间:2019-08-07   浏览次数:


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  周礼,和礼制、祭祀于一体。所谓礼制者,即纲纪取礼节。纲纪即法令。礼节,即礼仪取典礼。何谓祭祀?即备供品向先人致祭行礼,暗示并求。于是乎,周礼既为者好处的尺度,又是法令规范,构成了礼律相通的礼教。即礼答应,法令亦答应;礼不答应,法令亦不答应。所以,周礼巩固了者的权势巨子,这大要也是周公制礼的实正在目标吧:巩固年长的成王。

  周礼因身份品级分歧而分歧,所以,周礼不是一种公允的社会规范。它不只表示对被者的,更是表示了者们分歧的品级关系!只可惜,其时的人们没有一点,对礼的毫无察觉,并认为能不变社会次序,推进社会成长。连孔子都说:“郁郁乎文哉,吾从周。”

  礼,乃中国古代社会糊口的主要构成部门。周礼,即周朝期间成长起来的,成立正在者好处的根本上,并人的思惟和社会勾当,调们行为规范的总和。

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  撇开礼的品级性和不同性不谈,其实践过程更是莫明其妙,法式繁琐,如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀,暗示‘听政’起头;国君祭祀赐的肉不克不及留宿……。

  看罢礼制,再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山,子谓冉有曰:‘女弗能救取?’,对曰:‘不克不及。’,子曰:‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个医生级的人物,却祭才能祭的山,所有人否决。这申明不划一级者的祭祀也分歧,毫不答应僭越。

  当然,我们也不克不及将周礼,正在其时的社会,周礼仍是正在必然的程度上缓和了其时的社会矛盾,终究“礼崩乐坏”不是功德。同时周礼还构成了古代华夏文明的渊源。总之,我们要以汗青的目光去剔其精华,汲其精髓。

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  从这些话中,我们不难发觉者是若何操纵礼来人平易近:周礼强调品级性、不同性和法式繁琐性,而且极其严酷地维持这种品级不同,决不答应任何人僭越,若是违反,轻则受世人,沉则罚制裁。

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  为什么说周礼是者巩固和加强的东西呢?由于它强调阶层性取品级性的不同而且设想了一套繁琐的法式来维持这种不同。正如荀子曰:“有等,长长有差,轻沉皆有称也。”

  闲来无事,掐指一算,自余客岁习《论语》,至今已有一载不足。除过背了“乡党”,“先辈”等几篇以外,竟无甚感到。正暗暗哀叹时,周礼不由触动了我,遂意欲小议周礼。正在此不敢高谈阔论以充学者,实只乃表我之浅见也。

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  周礼还要求下级必需服从上级,出格是周王。严酷上下级次序,不得犯上做乱。又有“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不成忍”,讲的是一个卿医生冒用规格的跳舞,孔子认为不成谅解。此为“卑卑”。